Архив сайта

Версия для печати
сентября 28, 2017 | Автор:

Участь праведников в раюА лучшая участь, которой сподобятся праведники, для всех одна?

Апостол Павел говорит о том, что и звезда от звезды разнится в славе (1 Кор. 15, 41) и что в доме Отца Моего обителей много (Ин. 14, 2). Поэтому, нужно полагать, что в раю уравниловки не будет, а будет такая полнота раскрытия образа и подобия Божия в человеке, которая не подходит ни под какие умовместимые нами разряды и чины.

Абсурдно даже представить себе, что в горнем Иерусалиме все как один будут

Далее
Открыть

Рубрика: Видео материалы  | Метки: , ,  | Коментарии закрыты
Версия для печати
сентября 19, 2017 | Автор:

Пребывание в адуМожно ли, пользуясь современным научным языком, сказать, что пребывание в аду есть аннигиляция?

Я бы не употреблял такой термин. Аннигиляция — это физическое небытие. Пребывание во аде — это инобытие, это дурное, злое существование, которого по отношению к подлинному бытию, к благу, — нет.

Открыть

Рубрика: Вопросы о вере и церкви  | Метки:  | Коментарии закрыты
Версия для печати
сентября 18, 2017 | Автор:

Будут ли праведники знать о грешникахНекоторые западные средневековые богословы настаивали на том, что праведники будут получать удовлетворение от созерцания мук грешников. В эпоху победившего гуманизма вопрос ставится иначе: как будут праведники пребывать в раю, зная, что грешники, отверженные Богом, терзаются в аду?

ОТВЕТ на этот вопрос мы можем очень прикровенно и символически понять из самого наименования «ад». Ад (по-гречески «авидос») — это место, где нет ни видения, ни ведения Бога. Это место небытия, только не в материалистическом смысле слова, а в христианско-онтологическом.

Далее
Открыть

Рубрика: Вопросы о вере и церкви  | Метки:  | Коментарии закрыты
Версия для печати
сентября 17, 2017 | Автор:

Молитва за усопшихНаша молитва за усопших может помочь им избежать вечного осуждения?

Может, вплоть до Страшного суда. И к необходимости такой молитвенной помощи нашим близким нельзя относиться сухо и рационально. Хотя большинство протестантов, к примеру, утверждает, что за умерших молиться просто нелогично, так как они уже предстоят перед Судией, Который и так о них все знает, а потому бессмысленно о них Ему предстательствовать.

Быть может, в таком убеждении был бы резон, если бы мы были существами без души и любви. Но закон жизни в Церкви -

Далее
Открыть

Рубрика: Вопросы о вере и церкви  | Метки: , ,  | Коментарии закрыты
Версия для печати
сентября 16, 2017 | Автор:

Применимо ли понятие чистилища к православиюВ западном христианстве существует понятие чистилища, которого нет в восточном христианстве, но в некоторых православных книгах последних лет, посвященных загробной жизни, есть такое понятие как «неразрешенное состояние души». Оно трактуется примерно так же?

В православном церковном предании такого понятия нет. Думаю, что так называемое «неразрешенное состояние души», скорее, чье-то частное мнение, не находящее в общем богословии безусловного приятия.

Православие и Католичество по-разному понимают загробное состояние души человека. Это связано с более широким различием, касающимся учения о

Далее
Открыть

Рубрика: Вопросы о вере и церкви  | Метки: ,  | Коментарии закрыты
Версия для печати
сентября 15, 2017 | Автор:

Идея о всеобщем прощенииСегодня среди православных верующих, и особенно среди православных интеллигентов, становится популярной идея о всеобщем прощении. Мол, раз Бог милостив, то как Он может допустить, что кто-то будет мучиться в аду? И если мы прощаем своим близким, неужели Бог не простит грешников и обречет их на вечные муки?

Рассуждающиек так забывают о самом главном и великом даре, который делает человека образом и подобием Божиим. Это дар внутреннего самоопределения в свободе. И если мы признаем за человеком это определение во временной жизни, то

Далее
Открыть

Рубрика: Вопросы о вере и церкви  | Метки: ,  | Коментарии закрыты
Версия для печати
сентября 14, 2017 | Автор:

Бог везде и во всемСчитается, что Бог везде и во всем. Значит, и во всех людях, и в самых грешных?

Еще Ефрем Сирин говорил о том, что подлинный подвижник веры простирает свою любовь, которая есть любовь-жалость, на всю тварь, на всю вселенную и объемлет ею не только благих и добрых, но и врагов истины. Такая любовь означает твердое желание спасения для каждого человека, и именно она должна быть мерой нашего уподобления Иисусу Христу. Ведь Бог послал Своего единородного Сына в мир, дабы всякий

Далее
Открыть

Рубрика: Вопросы о вере и церкви  | Метки: ,  | Коментарии закрыты
Версия для печати
сентября 13, 2017 | Автор:

Вера в существование дьяволаПравда ли, что вера в существование диавола есть свойство некритического мышления, как утверждалось, к примеру, в комментарии к социологическому опросу, напечатанному в «НГ-религии»?

МОЖЕТ быть, и некритического. Однако несомненно, что с самого начала бытия Церкви и уже в Ветхом Завете неотъемлемой частью христианского мировоззрения было осознание зла не просто как умозрительного и абстрактного начала, но как реальной силы, действующей в мире, воплощенной в конкретных личностях мира видимого и невидимого, — силы, к борьбе с которой призваны все христиане, более того, все

Далее
Открыть

Рубрика: Вопросы о вере и церкви  | Метки:  | Коментарии закрыты
Версия для печати
августа 29, 2017 | Автор:

вопросы и ответы о вере церкви и христианской жизни,Там где тьма там нет Бога,Тьма есть лишь прореха на свете,зла не существует«Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (Ин. 1, 5), — сказано в Евангелии. То есть там, где тьма, там нет Бога? Это то, что в философии называется «небытие» и что Хайдеггер вслед за Дионисием Ареопагитом именовал как «нетость священных имен»? Небытие как отсутствие бытия означает отсутствие Бога?

Вера Церкви различает подлинное бытие, или благобытие, которое есть единственно действительно сущее

Далее
Открыть

Рубрика: Вопросы о вере и церкви  | Метки:  | Коментарии закрыты