- Свято-Введенский приход - http://vvedenskiy.org -

О христианском погребении усопших

Posted By Администратор On 07.02.2014 @ 10:52 In Статьи на разные темы | Comments Disabled

Погребение усопших [1]В епархии Русской Православной Церкви для получения отзывов направлен документ «О христианском погребении усопших», подготовленный комиссией Межсоборного Присутствия по вопросам церковного права и доработанный редакционной комиссией Межсоборного Присутствия, председателем которой является Патриарх. Проект был опубликован на официальном сайте Межсоборного присутствия и в официальном блоге Межсоборного присутствия.

Погребальные обычаи христиан определяются тем, что на основании Божественного Откровения Церковь исповедует веру в телесное воскресение умерших (Ис. 26:19; Рим. 8:11; 1 Кор. 15:42-44, 52-54; Флп. 3:21) и относится к телу христианина как к храму Божию (1 Кор. 3:16).

«Подобающее погребение тел усопших христиан от самого начала бытия Церкви Христовой составляет одну из важных сторон жизни христианской общины, которая призвана заботиться о том, чтобы ее члены не лишались должного захоронения, сопровождаемого молитвой о скончавшихся», − было отмечено в проекте документа.

Согласно социальному учению Русской Православной Церкви, в обряде христианского погребения выражается почитание, подобающее телу скончавшегося человек.

«Захоронение тела в земле, а также в высеченных в камне гробах или пещерах соответствует вере Церкви в то, что наступит день всеобщего воскресения, когда земля извергнет мертвецов (Ис. 26:19) и посеянное в тлении восстанет в нетлении (1 Кор. 15:42), − свидетельствуется в документе. − Дотоле же возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его (Еккл. 12:7), — говорит слово Божие. Человеческий род в лице праотца Адама получил повеление Господне в поте лица… есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься (Быт. 3:9)».

Основываясь на свидетельствах церковного Предания, предложенный к общецерковному обсуждению документ констатирует, что кремация не может быть признана нормой обращения с телами почивших христиан, соответствующей вере Церкви. В нем содержится призыв к пастырям разъяснять это верующим в подобающей форме.

Вместе с тем Церковь верует, что Господь властен воскресить любое тело и из любой стихии (Откр. 20:13). «Мы не боимся никакого ущерба при любом способе погребения, но придерживаемся старого и лучшего обычая предавать тело земле», − писал раннехристианский автор Марк Минуций Феликс. Церковь молится об упокоении душ тех своих чад, тела которых в силу различных обстоятельств оказались погребены в водной стихии, покинуты на поле брани, сгорели в огне, стали пищею животных или рыб, безвестно пропали в результате землетрясений и различных катастроф. Не получили христианского погребения многие святые мученики Христовы, как в древние, так и в недавние времена, что не лишило их вечного спасения и славы Небесного Царства.

«Памятуя об этом, Русская Православная Церковь не лишает молитвенного поминовения христиан, по различным причинам не сподобившихся погребения, соответствующего церковной традиции, − говорится в обсуждаемом проекте. − Это особенно относится к странам, где кремация является частью преобладающих обычаев местной культуры, как, например, в Японии, где организация захоронения в земле для большинства граждан крайне затруднительна».

В документе рассматривается также практика так называемого «заочного отпевания», вынужденно получившая широкое применение в период антицерковных гонений, прежде всего из-за массового закрытия храмов и крайнего недостатка священнослужителей.

Как отмечается в опубликованном тексте, эта практика не соответствует Преданию Церкви, особенно в случае совершения «заочных отпеваний» в отсутствие близких почившего: «Совершение заупокойных молитв и обрядов без принесения тела усопшего христианина в храм (или, по необходимости, приглашения священника для совершения молитвенного последования в ином месте) вполне оправдано в ряде случаев: когда родственники не имеют иной возможности участвовать в погребении христианина, павшего на поле брани, или утонувшего при кораблекрушении, либо погибшего в результате авиакатастрофы, террористического акта или в иных чрезвычайных обстоятельствах, а также в ситуации многолетнего безвестного отсутствия при установлении факта смерти судом. Однако и в таких обстоятельствах пастырям следует употреблять все усилия для приглашения к участию в священнодействии членов семьи почившего и близких ему людей, дабы вси любящии умершего, его братия и друзи, сродницы и знаемии отозвались на последнюю нужду преставившегося от временного жития и вознесли о нем усердную молитву Христу Богу (см.: Стихира на целование умершего)».

Не следует забывать и о том, что совместная молитва при погребении близкого человека для многих из наших современников, не получивших должного христианского воспитания, может оказаться первым опытом осмысленного участия в церковной жизни и соприкосновения с реальностями иного, вечного бытия.

Другие записи


Article printed from Свято-Введенский приход: http://vvedenskiy.org

URL to article: http://vvedenskiy.org/?p=10641

URLs in this post:

[1] Image: http://vvedenskiy.org/wp-content/uploads/2015/01/pogrebenie.jpg

[2] Вопросы о поминовении усопших: http://vvedenskiy.org/?p=13720

[3] Человек не должен умирать обиженным: http://vvedenskiy.org/?p=13524

[4] Прощение грехов за неосуждение: http://vvedenskiy.org/?p=13429

[5] Почему отмечают поминки на девятый и сороковой дни: http://vvedenskiy.org/?p=13341

[6] Мы помним трагедию в Беслане: http://vvedenskiy.org/?p=13197

Copyright © 2008 - Приход Введение во храм Пресвятой Богородицы